سبک زندگی اسلامی در جامعه پیاده نشده است

به گزارش خبرنگار خبرگزاری آنا از رشت، حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدحسین صفوی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی استان گیلان امروز (چهارشنبه، ۲۶ بهمن) در همایش ملی گفتمان مهدویت در تمدن اسلامی از سری برنامه‌های جشنواره امامت و مهدویت در دانشگاه آزاد رشت با بیان اینکه ما شیعیان منتظر ظهور هستیم آما آیا آمادگی آن را داریم یا نه؟ اظهار داشت: باید در مقام عمل منتظر واقعی باشیم و مبانی و بستر آن را فراهم کنیم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی با اشاره به تلاش انبیا برای رسیدن به قدرت و اقتدار به‌منظور استقرار زندگی بر اساس هدف الهی در روی زمین افزود: رسیدن به این هدف الهی جز دستیابی به اقتدار معنا نداشت تا انسان به غایت آفرینش خود نزدیک شود.

صفوی با بیان اینکه انبیا برای تحقق طرح تکاملی آفرینش انسان تلاش کرده و در این راه به شهادت رسیدند، اظهار کرد: در عصر کنونی نیز همه ما موظفیم برای رسیدن به این هدف الهی و تحقق و استقرار سبک زندگی اسلامی در جامعه تلاش کنیم.
 
وی با اشاره به وعده الهی در استقرار صالحان به عنوان وارثان زمین بیان کرد: این استقرار شرایطی دارد و در هر زمانی در صورت فراهم سازی بستر، امکان پذیر است.

صفوی با تأکید بر اینکه باید شرایط زیست مناسب برای کرامت بشر فراهم شود، عنوان کرد: جامعه دینی برای فراهم سازی زیست متناسب با کرامت بشر، خود مستقلا موضوعیت دارد و لزوما به معنای زمینه سازی ظهور نیست؛ اما زمینه سازی خود یک تکلیف برای جامعه اسلامی است.

وی انقلاب اسلامی را عمل به موقع در بسترسازی ظهور دانست و بیان کرد: با پیروزی انقلاب اسلامی دشمنی استکبار نیز آغاز شد؛ زیرا پی به ظرفیت تمدنی انقلاب اسلامی برد و از روز نخست، دشمنان علیه این انقلاب، با یکدیگر متحد شده و سلاح‌های خود را به سمت ایران اسلامی نشانه گرفتند.

صفوی روند استقلال خواهی را الگویی برای بسترسازی ظهور اعلام کرد و گفت: همین هدف موجب سوگیری ظالمانه دشمنان علیه ما شد.

رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی استان گیلان  با بیان اینکه هدف انقلاب اسلامی ایجاد تمدن نوین اسلامی است گفت: ظرفیت‌های لازم جهت ایجاد این هدف در ایران اسلامی وجود دارد و راهپیمایی ۲۲ بهمن امسال خود نشان از مهم است.

صفوی با بیان اینکه تمدن بدون پیشرفت معنا ندارد و ما در حوزه سخت افزاری در ابعاد مختلف رشد بالایی را شاهد هستیم، عنوان کرد: برای تمدن سازی نیاز به پیشرفت در حوزه نرم افزاری که همان سبک زندگی است، هم داریم که متاسفانه در این حوزه پیشرفت چشمگیری نداریم.

وی با اشاره به ضعف‌های فرهنگی موجود در کشور بیان کرد: باید پیشرفت در حوزه سخت افزاری توأم با رشد حوزه نرم افزار باشد تا به ثمر بنشیند وگرنه گرفتار مشکلاتی مانند جهان غرب خواهیم شد.

صفوی با بیان اینکه هنوز سبک زندگی اسلامی در جامعه پیاده نشده است و مشکلات فرهنگی بسیاری را در زمینه‌های مختلف شاهد هستیم افزود: دچار ضعف در کار تشکیلاتی هستیم و مشکلات خانوادگی، اعتیاد، عدم رعایت حال همسایه، اسراف، عدم وجدان کاری، دروغگویی، غیبت، مصرف گرایی، قطع صله رحم و ... همه از موانع ظهور است.

وی لازمه انتظار را زندگی بر اساس فرهنگ مهدوی و در جهت حکومت مهدوی دانست و اضافه کرد: باید خود را برای زندگی در بستر متناسب با فرهنگ مهدویت آماده کنیم و آن را در جامعه ترویج دهیم.  

صفوی زمینه‌سازی ظهور را در عمل به احکام الهی دانست و خاطرنشان کرد: زمینه‌سازی ظهور عمل به دستور امام حسین (ع) و اهل بیت (ع) است و باید زندگی خود را قرآنی کنیم، زیرا ظهور امام زمان (عج) در عمل به قرآن است.

انتهای پیام/

منبع: آنا

کلیدواژه: سبک زندگی اسلامی انقلاب اسلامی زمینه سازی سازی ظهور سبک زندگی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت ana.press دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۱۱۹۲۵۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

«باغ حاجی» از بیم تخریب تا امید آبادانی

یک هشتی(ورودی) و یک نمازخانه، تمام پلان مسجد «باغ حاجی» است، شاید کمتر از ۵۰ مترمربع. این مسجد را به نام «خواجه روح‌الله» هم می شناسند چرا که در کتیبه سردر آن، نام این شخص به عنوان بانی ساخت مسجد در دوران شاه عباس صفوی ذکر شده است.

گفته می‌شود مسجد باغ حاجی بیشتر به یک بنای یادمانی می‌ماند، مسجدی که شاید کسی دعا کرده عزیز رو به قبله اش، به زندگی برگردد و این عبادتگاه را بنا کند، هرچند کوچک و محقر. یا اینکه شخصی کارش در کلاف سر در گم روزگار گره کوری خورده و به مدد نذر ساخت این بنا، گشایش شده است؛ به هر روی هرآنچه هست، بانی ساخت بنا از مردم عادی و نه متمولان زمانه خود بوده است.

مسجد از دوران صفوی به این سو، چهارصد سال رنگ و رنج دوران به خود دیده است؛ خوشی و ناخوشی باهم. امروزه اما ساخت و ساز از بد روزگار، مسجد را در انحصار کوچه‌ای با دو خم قرار داد و همین شرایط بلای جانش شد. سال‌ها اهالی کوچه کوشیده بودند مسجد را که درست در وسط کوچه افتاده بود، تخریب و به جای دیگری منتقل کنند اما تیرشان به نشانه نخورد و مسجد همانجا باقی ماند.

فراموشی همیشه بلای یادمان‌های معماری و تاریخی بوده است. مسجد باغ حاجی هم گرچه در جوار «باغ حاجی» یا همان «باغ همایون» که حالا تبدیل به مکانی شناسا یعنی «ورزشگاه تختی» شده، قرار داشته اما سرنوشتش در پیچ و خم یک کوچه با فراموشی گره خورده و گمنامی آن را مهجور کرده است.

اما گذشته از فراموشی و مهجوری، بیشتر از هر چیز، تخریب برای عبور و مرور آسان‌تر توسط اهالی محل، بنای این مسجد را تهدید می کرده است. چه بسا بناها و خانه‌های تاریخی بسیاری که در اصفهان با همین بهانه تخریب شده‌اند اما تنها شانس باغ حاجی، خانه خدا بودنش بوده که آن را حفظ کرده است.

کوچک بودن این مسجد صفوی آن هم در گیر و گور یک گذر، شاید در تمام دوران گذشته، موجبات فراموشی این بنا را رقم زده باشد اما همین صفت بیانی کوچک‌ترین، می‌تواند برای این مسجد تاریخی در دل شهری شُهره به گردشگری، یک ظرفیت گردشگری باشد و روزگار روشنی را برایش رقم بزند.

به هر روی مسجد دوران سختی را پشت سرگذاشته و پیکر فرتوت و کوچک صفوی اش در پرده فراموشی از وصله پینه‌های ناجور، ملول و رنجور شده اما با همه این اوصاف، گویا ایام غم به سر آمده و مدت کوتاهی است که اداره کل میراث فرهنگی اصفهان گوشه چشمی به بنای آن نشان داده؛ دستی بر سر و روی مسجد کشیده و گویا مقرر است شهرداری به گذر اطراف آن سامانی ببخشد تا هم باشندگان محل دلخوش شوند و هم مسجد از گزند تخریب و فراموشی در امان بماند.

در همین پیوند، مرتضی فرشته‌نژاد، پیشکسوت میراث فرهنگی اصفهان گفت: یکی از کارهایی که تخریب آثار تاریخی را سرعت می‌دهد، این است که به آن ها اهمیت ندهید و به حال خودشان بمانند در نتیجه خود به خود خراب می شوند؛ مسجد باغ حاجی هم همین سرنوشت را داشته است.

وی افزود: مردم محل در دهه هشتاد به دنبال این بودند که قسمتی از هشتی مسجد باغ حاجی را تخریب کنند بلکه کوچه صاف شود تا رفت و آمد آسان‌تری داشته باشند اما میراث فرهنگی اصفهان با این کار به شدت مخالفت کرد و برای آنکه از بیم تخریب‌ها در امان بماند، مدارک لازم را فراهم آورد و مسجد را در فهرست آثار ملی قرار داد.

فرشته نژاد گفت: این مسجد ممکن است از مساجد یادمانی باشد و قطع یقین توسط مردم عادی ساخته شده است و نام باغ حاجی فقط به دلیل همجواری بنای مسجد با «باغ حاجی» است.

وی افزود: باغ حاجی که حالا به آن باغ تختی یا ورزشگاه تختی می گویند روایت هایی دارد، برخی منابع می‌گویند که این باغ را حاج محمدحسین کازرونی( از تجار خوشنام اواخر دوران قاجار در اصفهان) وقف کرده است و برخی دیگر معتقدند که این باغ متعلق به بردار آقا نورالله نجفی (یکی از مراجع تقلید و مشروطه خواهان در اصفهان) مشهور به نام حاجی بوده است.

فرشته نژاد معتقد است مسجد دیگری به نام «سعید ابن جُبَیر» (از مفسران قران که برای ترویج دین اسلام به اصفهان آمده بود) در جنوب غربی صحن شمالی امامزاده «درب امام» وجود دارد که از مسجد باغ حاجی هم کوچک‌تر و متعلق به قرون اولیه اسلامی است.

وی در این رابطه افزود: مسجد سعید ابن جُبَیر تا اواخر دوران پهلوی دوم با همان مصالح اولیه باقی مانده بود اما در اواخر دهه هشتاد دخل و تصرفات زیادی در آن صورت گرفت و هویت بنایش از بین رفت.

این پیشکسوت میراث فرهنگی اصفهان یادآور شد: خاطرم هست که وقتی متوجه شدیم اهالی محله می‌خواهند مسجد باغ حاجی را خراب و به جای دیگری منتقل کنند، برای بازدید رفتم و بنا را یک مسجد کوچک صفوی زیبا دیدم که البته نیاز به مرمت اساسی داشت.

وی افزود: همه فضای مسجد متشکل از یک هشتی(ورودی) و نمازخانه ای با گنجایش حداکثر ۲۰ نفر است که باید مرمت و حفظ شود

مدیر گروه امانی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی اصفهان نیز در رابطه با وضعیت فعلی این اثر تاریخی  گفت: مسجد شرایط خیلی بدی داشت؛ روی آجرکاری‌های داخل بنا گچ کشیده بودند و دیوارها از بیرون تا ۲ متر سیمان شده و برخی دیوارها هم در حال ریختن بود اما مهم‌تر از همه اینها تهدید تخریب مسجد برای گشادتر شدن کوچه بود.

وی تصریح کرد: تخریب بیخ گوش این مسجد و شرایط آنچنان اضطراری بود که باید هرچه سریعتر اقدام به نجات‌بخشی می‌کردیم.

هادی اللهیاری افزود: مسجد به دلیل رطوبت بسیار زیاد از هر طرف در حال نابودی بود و شرایط دشواری داشت اما با این تفاسیر، با همکاری و هماهنگی هیات امنای مسجد، مرکز رسیدگی به امور مساجد اصفهان و شهرداری اولین قدم‌ها را برداشتیم و فاز اول مرمت اضطراری را از ۲ سال پیش شروع کردیم.

به گفته وی، فاز اول مرمت این مسجد صفوی الاصل هم اکنون به اتمام رسیده و فاز دوم آن استحکام بخشی دیوار مجاور ورزشگاه تختی است که در حال انجام و قرار است گذر اطراف مسجد هم از طرف اداره زیباسازی شهرداری منطقه یک اصلاح و فضایی همخوان با مسجد تاریخی پیدا کند.

اللهیاری با اشاره به تزیینات سردر این مسجد کوچک صفوی یادآور شد: کتیبه مسجد به خط ثلث سفید معرق بر زمینه کاشی لاجوردی مورخ به سال ۱۰۳۳ هجری است و در گرداگرد آن نام حضرت علی می چرخد.

رییس گروه امانی اداره کل میراث فرهنگی اصفهان گفت: شوربختانه اداره برق زیبایی بیرونی و بصری مسجد را با قرار دادن یک تیر چراغ برق مخدوش کرده است.

وی افزود: کارشناس اداره برق متوجه نشده است که دیوار و بدنه تاریخی تازه مرمت شده است و مقابل آن تیر برق سیمانی گذاشته و به همین دلیل برای رفع این تزاحم بصری، روال قانونی را پیش گرفته ایم و از اداره برق شکایت کرده ایم.

  مسجد باغ حاجی یا خواجه روح الله در کوچه‌ای به نام «حق شناس» و در خیابان مسجد سید اصفهان قرار دارد و قدمت آن به دوران صفوی باز می گردد.

این بنا که در فهرست آثار ملی قرار دارد در جوار ورزشگاه تختی که پیشتر با نام باغ حاجی شهره بوده، واقع شده است.

گفته می‌شود پیشینه باغ حاجی صفوی است و چون روزگاری جهت اقامت «همایون شاه» پادشاه هندوستان ساخته شده بود به نام «باغ همایون» هم نامیده می‌شده است و در دوران قاجار به نام باغ حاجی شهره می‌شود.

امروز قسمتی از این باغ جزو ورزشگاه تختی است که به پاس بزرگداشت زنده‌یاد غلامرضا تختی، پهلوان نامی ایران و قهرمان کشتی جهان به این اسم نامیده می‌شود.

منبع: ایرنا

باشگاه خبرنگاران جوان اصفهان اصفهان